Епископ Гомельский и Жлобинский Стефан о гонениях церкви, насущных проблемах и простом человеческом счастье
2015 год для Гомельской епархии – значимый. В этом году, 11 августа, она отметила 90 лет со дня образования и 25 лет со дня возрождения. За эти годы пришлось многое пережить: гонения и воскресения, разрушения и строительство. Какой епархия встречает эту дату сегодня, с какими проблемами приходится сталкиваться и в чем видит счастье епископ? Об этом и многом другом мы поговорили с Епископом Гомельским и Жлобинским Стефаном накануне празднований.
СКВОЗЬ ГОНЕНИЯ И ЗАПРЕТЫ
– Владыка, в этом году епархия отмечает свое 90-летие. За это время были и моменты процветания и периоды сложностей. Как живет епархия сегодня?
– Да, наверное, ХХ век был одним из самых сложных в истории не только народов Восточной Европы, но и всего мира: две мировые войны, сталинский террор, Чернобыльская катастрофа. Все эти события естественно запечатлелись на лике и церковной истории. Ни одна христианская конфессия в ХХ веке не подверглась таким жутким и чудовищным по масштабам гонениям и террору, как Русская Православная Церковь. Но как говорил известный церковный писатель III века нашей эры Тертуллиан, «кровь мучеников есть семя христианства». Массовое разрушение храмов, уничтожение и поругание святынь, чуть ли не поголовное истребление священства и епископов, мученичество миллионов простых верующих – ничто не смогло одолеть Церковь Христову.
Вообще, говоря о возрождении епархии и ее становлении, в первую очередь мы должны вспомнить приснопамятного Владыку Аристарха (Станкевич), которому пришлось стать первым епископом возрожденной Гомельской епархии и понести на своих плечах все трудности, связанные с устроением епархиальной жизни. Он был и остается в наших сердцах как молитвенник, архипастырь и пример для подражания. Я благодарен Господу, что мне пришлось более 20 лет жить и трудиться под его отеческим и пастырским водительством. И даже когда я сам был избран и наречен епископом, он был и остается для меня примером.
Все что сегодня есть в Гомельской епархии, чем мы гордимся – это во многом его заслуга, его титанический молитвенный, хозяйственный и административный труд. Приведу небольшую статистику, чтобы ощутить масштаб трудов Владыки. Одно из первых дел по устроению епархиальной жизни – открытие приходов. В 1990 году вся Гомельская епархия, в границах всей Гомельской области, насчитывала 47 действующих храмов. В 1999 году, а это 11 районов Гомельской области, действовало 86 церковных приходов, имевших 81 храм. С начала 90-х годов в епархии было построено более 20 церквей, отремонтированы или реставрированы старые храмы, при большинстве приходов работают воскресные школы, открыты четыре монастыря. Были обретены мощи и состоялось церковное прославление в лике святых праведного Иоанна Кормянского, преподобной Манефы Гомельской. Налажено сотрудничество с государственными и общественными организациями и структурами. Это только сухая статистика!
Сегодня в Гомельской епархии действует 156 приходов и четыре монастыря, ведется активное храмовое строительство. Развивается дальнейшее административное устроение.
Гомельская епархия – это важный и полноправный субъект общественной жизни всего нашего региона. Сегодня практически нет ни одной сферы, где бы не ощущалось благотворное влияние Церкви. Это касается и гуманитарной науки, социальной сферы, образования и культуры и многого другого.
В епархии создан и работает отдел социального служения и церковной благотворительности, уже многие годы работают сестричества милосердия и братства, Попечительская комиссия. Всего по 11 районам епархии ведется работа с более чем 65 учреждениями социальной направленности и учреждениями здравоохранения.
– Вместе с тем 2015 год для епархии – это еще и 25-летие ее возрождения. Почему отсчет идет именно с 1990 года?
– 20 июля 1990 года определением Священного Синода Русской Православной Церкви Гомельская епархия (учрежденная Святейшим Патриархом Тихоном в 1925 году) была возрождена в границах нынешней Гомельской области. Первым правящим архиереем возрожденной Гомельской епархии был назначен Владыка Аристарх (Станкевич) с титулом «епископ Гомельский и Мозырский». В связи с бурным возрождением и становлением церковной жизни на просторах бывшего Советского Союза, после десятилетий гонений и запретов, была возрождена и одна из древнейших епископских кафедр Восточной Европы – Туровская епархия. Это знаковое событие произошло на заседании Священного Синода РПЦ от 17 июля 1992 года, ввиду чего Гомельская епархия была разделена. Туровской епархии отошли Брагинский, Ельский, Житковичский, Калинковичский, Лельчицкий, Мозырский, Наровлянский, Октябрьский, Петриковский, Хойникский районы Гомельской области. Были внесены изменения в титул правящего архиерея, который стал именоваться епископом Гомельским и Жлобинским.
– Да, за эти годы многое сделано… Но были и негативные моменты: в ряды священников пришли люди со стороны, которые по-своему воспринимали роль священнослужителей в обществе…
– Да, такая проблема в 90-е годы была. На фоне бурного и стремительного роста количества приходов ощущалась острая нехватка священнослужителей – семинарий были единицы, и рукополагались тогда люди, многие из которых оказались просто неподготовленными, без соответствующего образования и глубокой настоящей духовной жизни и опыта. Со временем часть из них по разным причинам и под разными предлогами ушла. Но проблема кадров, говоря светским языком, в церкви и в наши дни значительна, несмотря на возросшее в разы количество семинарий.
Когда я был назначен епископом, оказалось, что треть духовенства не имеет духовного образования, поэтому в июне-июле 2013 года моим благословением и постановлением Епархиального совета Гомельской епархии все священнослужители, не имеющие духовного образования, были направлены на учебу в семинарии. Не скажу, что все батюшки приняли это решение с энтузиазмом, нет. Кого-то пришлось увещевать, кого-то вразумлять, но с Божией помощью эта проблема для нас уже не актуальна. Проблема другая – молодых выпускников семинарий приходит мало и не хватает на все приходы, что часто вызывает жалобы с приходов, особенно из сельской местности.
– Владыка, стать священнослужителем – довольно серьезный шаг в жизни. Как к этому решению пришли Вы, кто повлиял на этот выбор?
– В советское время тяжело было представить, что человек с раннего детства может ходить в церковь. Мне было всего три года, когда умер отец, а мать спустя время второй раз вышла замуж. Так получилось, что я жил с бабушкой и дедушкой. И каждое утро, каждый вечер я видел, как она молится. Лет с восьми я начал вместе с ней ездить в Нежин (Черниговская область) в храм в честь святителя Василия Великого. Там я познакомился со священниками, которые и посеяли во мне зерно искренности и веры в Бога.
Естественно, школа этого не одобряла. Директор вызывала к себе, заставляла расписываться в журнале, что я не буду посещать церковь. Однажды я взял и написал: «Ходил, хожу и буду ходить»… После 9-го класса мне отдали документы из школы. Я знал, что меня ждали бы заметки в стенгазетах, карикатуры с изоб-ражением меня в поповской рясе с большим крестом на шее, выставление на линейках... Я пошел в церковь.
В моей памяти на всю жизнь останется посещение Свято-Васильевского прихода. Владыка Антоний, Митрополит Черниговский и Нежинский, помог мне устроиться на квартире, затем найти работу. Я трудился на Черниговском камвольно-суконном комбинате и одновременно иподиаконствовал. Год отслужил в армии, в стройбате среднего машиностроения, откуда меня комиссовали по состоянию здоровья.
После армии я поступил в Московскую духовную семинарию. В те годы стать священником было не так просто. Я сдал последний экзамен и уже домой, в Чернигов, не возвращался, потому что мог вообще не вернуться в Москву.
После семинарии я понял, что церковь – это мое призвание и принял постриг. Затем послужил в Черниговской, Киевской епархиях, был настоятелем Свято-Покровского храма в деревне Корма Добрушского района. Естественно, я никогда не думал, что когда-нибудь стану епископом. К этому и стремления не было. И, наверное, это не от человека зависит, это от Бога…
– А если бы Вы не стали священнослужителем…
– Я сегодня даже думать об этом не могу. Ведь можно говорить много «если». Но уж если так случилось, значит, это промысел Божий, и изменить его человеку невозможно. Человек только предполагает, а располагает Господь. Поэтому за то, что прошло, я благодарен Богу, и за то, чего не было, тоже благодарен.
О НАСУЩНОМ
– К сожалению, в наших храмах есть такое явление, как «всезнающие бабушки», которые своими замечаниями, а иногда и негативным отношением, портят впечатление от посещения храма Божьего. Как Вы относитесь к такому явлению и можно ли, по-Вашему, с этим бороться?
– Не только можно, но и нужно. Эта проблема уже набила оскомину, и я неоднократно высказывался по этому поводу. По моему мнению, зачастую это вина духовенства и, в первую очередь, настоятеля того или иного прихода. В каком-то смысле этот вопрос является следствием проблемы духовного образования духовенства, зародившейся в 90-е годы, о которой мы уже говорили. Сегодня мы пожинаем плоды этого явления. Нынче эти священники, хоть и стали маститыми протоиереями, но остались такими же безграмотными в некоторых вопросах. То есть они знают это свое «бабушкино православие» и им его хватает для окормления этих бабушек. Но времена меняются, меняются запросы и потребности. Поэтому одной из главных задач сегодня мы ставим образование и, что важно, самообразование духовенства. Постепенно, и эта проблема решается.
– Заходя сегодня в любой храм, первое, что попадает на глаза, это витрины с широким ассортиментом религиозных товаров. Не превратится ли храм Божий в Дом торговли?
– Нельзя сказать, что это продажа! Это пожертвования, которые делают верующие, покупая эти свечи, иконочки, литературу. Ведь никто не выделяет средства на содержание храмов и зарплату тем, кто в них работает. На эти цели уходят те самые пожертвования.
– В церковных лавках продают небольшие иконки (как правило, из плотной бумаги или заламинированные, напечатанные огромными тиражами). Несут ли они в себе ту ценность, которой ее наделяют верующие, ставя на домашний иконостас или нося в кошельке?
– Освященное изображение имеет свой духовный смысл и силу. Известны тысячи случаев, когда эти ламинированные иконки мироточили, через них люди получали исцеление. Нас же сохраняет не сам образок, а тот, кто на нем изображен. Прося что-то, мы обращаемся не к бумажке, а к тому, кто «за ней».
Я бы вообще призвал не носить иконки в кошельках. Мы же носим нательный крест, который и является тем знаком, который нас охраняет.
– Огромное внимание епархия уделяет сотрудничеству с различными учебными заведениями. Легко ли общаться с современной молодежью?
– Да, за последние три года в епархии сделано много в области развития сотрудничества Церкви и системы образования. Есть разные точки зрения по этому поводу. Другой раз можно слышать мнение, что Церковь не должна присутствовать в системе светского образования. И знаете, я, еще будучи Туровским епископом, был в каком-то смысле в растерянности, как быть. Но Господь разрешил все мои сомнения. По просьбе руководства одной из школ, которая по количеству правонарушений была на протяжении нескольких лет лидером в Мозырском районе, мы стали активно и систематически сотрудничать в области духовно-нравственного и гражданско-патриотического воспитания школьников. Поначалу было трудно, но со временем, с приходом понимания проблем детей, с вниманием к их интересам наладился контакт и мы увидели их заинтересованность. Ведь на многие волнующие их вопросы, порой по-настоящему сложные, многим родителям некогда ответить, педагоги зачастую отвечают дежурными, заготовленными фразами, особенно это касается «трудных» детей.
Через 2–3 года такого сотрудничества школа из лидеров по правонарушениям перемес-тилась на одно из последних мест. Сегодня, чтобы попасть в это учебное заведение, нужно пройти конкурс. Все мои сомнения отпали. И это только один пример. Вот и скажите сами, есть результат?
Но самое главное, и я хочу это подчеркнуть: идя в школу, Церковь ни в коем случае не покушается на ее светский характер. Создать в светских школах воскресные школы или классы, еще раз подчеркиваю, – ни в коем случае. Речь идет о просвещении, о попытках дать ребятам правильные ориентиры в жизни, показать альтернативу современным пагубным ценностям общества потребления, приобщить их к культурному, историческому и духовному наследию нашего народа.
О СЧАСТЬЕ
– Владыка, а зачем вообще нужно ходить в храм? Ведь вера – она же в душе…
– Сегодня многие так говорят: можно верить и молиться дома. Но представьте: когда в помещении горит одна свеча, сколько от нее света? Полумрак. Но если зажечь сотню, две… Так и здесь.
Когда человек приходит в церковь, он слышит проповедь, наставления, евангельские повествования. Есть таинства, в которых верующий должен участвовать обязательно: это исповедь и святое причастие. По канонам, если человек не причащался больше трех недель, он отлучается от церкви. Конечно, сегодня на этот счет есть послабления. Но чем чаще человек это делает, тем лучше для его духовного роста.
Согласен, некоторые люди, которые ходят в храм, поступают иным разом более небрежно чем те, что не ходят. Поэтому все зависит от человека.
Вы обращали внимание, что многие идут в храм только тогда, когда в их жизни случается что-то неприятное? К Богу надо обращаться и благодарить его и в минуты счастья!
– А что лично для Вас счастье?
– Для меня как для священнослужителя,
счастье – каждый день совершать божественные литургии. Как для обычного человека,
счастье – видеть улыбающихся людей вокруг, оказать какую-то помощь, материальную или духовную. Счастье – проснуться и увидеть, что за окном встало солнце, перекреститься. У меня очень много крестников, которые часто бывают у меня, посещают вместе со мной службы. Возможно, вы видели их на фото рядом со мной. И это тоже счастье, что растет вот такое новое поколение.
– Наверняка, многим верующим интересно, чем живет Владыка. С чего начинается Ваш день? Как проводите свободное время?
– Конечно же, утро начинается с молитвы. После нее, если я не совершаю литургию, а это редкие дни, легкий завтрак и на работу в епархию. Здесь я принимаю людей, общаюсь со священниками, объезжаю приходы, смотрю, как идет строительство, проходят службы.
Наверное, в таком сане о свободном времени уже говорить не приходится, ведь ты уже не принадлежишь сам себе. Отпуск бывает, но, как правило, это какие-то конференции за границей, паломнические поездки. В свободное от работы время, а его не так уж и много, читаю Псалтырь, Новый Завет, Святых Ойцов… Иной раз меня можно найти в реставрационной мас-
терской. Сейчас, кстати, мы готовим экспонаты к открытию большого музея старинных икон и книг, который планируем открыть в новом здании епархии, которое реставрируется у Никольского монастыря. Но знаете, иной раз хочется отдохнуть от всего, уединиться.
Тяжело ли мне одному? Я уже давно принял это… К тому же я сутра до ночи общаюсь с людьми, домой в основном приезжаю поздно вечером и рано утром уезжаю.
– И напоследок хотелось бы услышать Ваши пожелания нашим читателям.
– Желаю мира в душе и помощи Божией нашим людям, а также мира и добробыта нашей стране.
Юлия МИТРАХОВИЧ
Фото Ивана КУЗМЕНКОВА
При копировании материалов ссылка на сайт обязательна.